一枝筆，一張紙，描繪精彩世界，這就是環(huán)境設(shè)計(jì)手繪圖像，她的內(nèi)容主要是人居環(huán)境的表達(dá)，一般被認(rèn)為是藝術(shù)家構(gòu)思、表達(dá)、記錄和溝通的工具和手段。當(dāng)下盡管手繪表現(xiàn)的綜合功能及價值已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)可，但其被或略被邊緣的事實(shí)是不可否認(rèn)的。究其原因，大抵兩類：一是是由于文化基因及審美慣性的影響，多數(shù)人（尤其是書畫界）稱之為小畫種，難登大雅之堂；二是對設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)圖像探究不夠，討論的話題的關(guān)注點(diǎn)大多是表現(xiàn)方法和技巧，忽略了設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖其內(nèi)在的觀念、情感和哲理以及手繪圖像和設(shè)計(jì)本身、設(shè)計(jì)發(fā)展的互動關(guān)系。雖小畫種，卻經(jīng)歷了千年的積淀，亦是人類“發(fā)現(xiàn)自我”、“創(chuàng)造自我”的載體途徑。其材料技法的能量、形式風(fēng)格的容量、精神內(nèi)涵的深度等內(nèi)在特征，具備其它畫種難以替代的魅力。今天，無論是文化傳承的責(zé)任驅(qū)使，還是人類豐富多維需求的滿足，設(shè)計(jì)手繪圖像學(xué)的系統(tǒng)研究亟需開展并迫在眉睫。長期以來，此類“小眾繪畫”邊緣現(xiàn)象，小到院校設(shè)計(jì)史論教學(xué)，大到全國美展皆可管窺。試問，浩瀚的天空，只有太陽和月亮，沒有繁星點(diǎn)點(diǎn)，是視覺的寡淡，還是心靈的孤單？！
  貢布里希說過，藝術(shù)創(chuàng)作不是孤立于社會文化之外的獨(dú)行者，人類應(yīng)該了解藝術(shù)創(chuàng)作的全部真相。徐偉課題組立足于對環(huán)境手繪圖像研究學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的綜述，梳理出手繪圖像研究之學(xué)術(shù)史各階段不同的研究范式，以圖像學(xué)為根基和研究視野，對環(huán)境設(shè)計(jì)手繪圖像的藝術(shù)精神、本質(zhì)特征進(jìn)行深入、系統(tǒng)研究，從而揭示了手繪圖像學(xué)的深層意蘊(yùn)與人文價值，揭示了手繪圖像學(xué)何以如此呈現(xiàn)的哲學(xué)根據(jù)。當(dāng)前國內(nèi)外設(shè)計(jì)理論的書籍很多，可對于設(shè)計(jì)表現(xiàn)則缺乏系統(tǒng)而深入的研究，理論的匱乏、觀念的滯后，將會影響設(shè)計(jì)的均衡發(fā)展，此類研究不僅將有助于提升我國設(shè)計(jì)水平，而且會推動我國設(shè)計(jì)教育。
圖像是當(dāng)代人獲取文化信息的主要快速通道，是圖像引導(dǎo)著人們對具體的文化內(nèi)容產(chǎn)生興趣并去獲取其內(nèi)在的視覺解讀。隨著現(xiàn)代信息、傳媒等科學(xué)技術(shù)手段的不斷發(fā)展，對圖像的大量運(yùn)用是視覺文化革命的要求。藝術(shù)不再是藝術(shù)風(fēng)格的問題，而是提高到文化層面上對現(xiàn)實(shí)的闡釋。 探討環(huán)境設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)圖的綜合價值，為設(shè)計(jì)手繪圖像“立言”，是該課題組最大的學(xué)術(shù)作為。
希望該課題的研究能開啟對設(shè)計(jì)表現(xiàn)發(fā)展歷史的關(guān)注和深入探討，能夠激發(fā)出有志于設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)研究的同仁們一點(diǎn)思索和啟示。
 
 中央美術(shù)學(xué)院    許平 教授  博導(dǎo)
中國美術(shù)家協(xié)會工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會副主任
中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會常務(wù)理事
中國民間工藝專業(yè)委員會副主任委員

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