上海PINMAN DESIGN聯(lián)合創(chuàng)始人&設(shè)計總監(jiān)、覺時JUSY品牌創(chuàng)始人、DIMAKER人文創(chuàng)意生活美學(xué)館創(chuàng)始人、月兒圓首飾品牌創(chuàng)始人。“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邰立平鳳翔年畫衍生產(chǎn)品設(shè)計、寧波市旅游周邊產(chǎn)品設(shè)計”，小破孩卡通衍生產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計。上海中心大廈、東方明珠塔等知名建筑衍生產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計。2014年被文化部、財政部選定為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意人才扶持計劃青年設(shè)計人才。獲得的獎項包括德國IF設(shè)計獎在內(nèi)的40余項國內(nèi)外設(shè)計獎項。其中國內(nèi)銅獎以上的獎項有20項。 此次有幸邀請到楊朝生做客納金網(wǎng)設(shè)計師專訪欄目，為18萬設(shè)計師會員講述他的設(shè)計心得。

納金網(wǎng)藝家人設(shè)計師--楊朝生

納金網(wǎng)：

    你好，感謝接受納金網(wǎng)設(shè)計師專訪欄目的邀請。作為JUSY的品牌創(chuàng)始人，能先跟我們說說當初為什么會以這這個來命名嗎？它承載了哪些含義呢？

楊朝生：

   “JUSY覺時”的成立始于山丘系列手表之后。是我去年從麗江回上海后，成立的第一個原創(chuàng)品牌。回到上海后，受上海和麗江這兩種截然不同的生活狀態(tài)的影響很大。麗江是一個自然純粹，安逸自在的城市，而上海則是繁華喧囂，奔波忙碌的城市。這兩種反差極大的生活方式讓我設(shè)計手表的時候有著啟發(fā)很大。我試著尋找這兩種生活方式的平衡點在哪？哪是一個怎樣的生活態(tài)度？又該如何取舍？是順其自然？還是刻意改變？最終我們選擇了崇尚自然，取名為覺時?！坝X”是一件自然有具有必然性的事情。就像我們的品牌理念一樣：“觀時如己，自然而覺”。

    我們覺得時間應(yīng)該按照它本來的樣子隨意流淌，讓人生向前推進，我們不必刻意修飾時光流中的一幕幕所見所觸所得，體會事物本源自然而然的樣子“簡單、自在、明了”，就會漸得覺悟。

納金網(wǎng)：

    目前市面上手表的功能是越來越強大，更別提IWAHCH等智能手表了。而山丘這作品是山水景觀與手表的融合，為什么會想到要設(shè)計一款這樣的手表呢？你是如何定義它的呢？

楊朝生：

    其他人的生活方式有很多，我們只是為人們提供了一種純靜的生活方式，與智能產(chǎn)品的發(fā)展不沖突的，就像上海和麗江一樣，各異同存。我也很喜歡智能產(chǎn)品的，但我更想守住內(nèi)心的那份純靜。現(xiàn)在我們生活在快節(jié)奏的繁華都市里，信息碎片的沖擊，繁忙無休的工作，形同陌路的地鐵口，迷茫、錯過、失去已經(jīng)成為生活的一部分了。純粹的內(nèi)心空間還有多少呢？所以在設(shè)計山丘的時候把所有的刻度都去掉，只留下了六時，十二時和簡易的風(fēng)景，目的是想人使用者忘記時間的約束，放慢腳步，多留意一下身邊的人與風(fēng)景。其想傳達的是一種簡約、恬靜、純凈的生活態(tài)度！

《山丘》系列手表

納金網(wǎng)：

    從《山丘》再到后面的幾個作品，比如《龍弦》、《山水之境》、《月老紅繩戒》等作品上看，似乎都結(jié)合了中國的傳統(tǒng)元素在其中。這是你一直以來的設(shè)計風(fēng)格嗎？為什么會帶有這么鮮明的設(shè)計風(fēng)格呢？

楊朝生：

    對于中國傳統(tǒng)文化的探索與設(shè)計一直都是我研究的方向。如果說為什么會有這么明顯的設(shè)計風(fēng)格的話，這可能和我的成長環(huán)境是有聯(lián)系的。小時候我喜歡的東西和同齡人的不太一樣。我是看金庸武俠長大的，當然，動畫也是看的，看的是中華小當家，說到這可以笑一下哈！也就是這樣不甘于被同化的性格造就了我現(xiàn)在的獨特的設(shè)計作品。到了大學(xué)才真正學(xué)習(xí)設(shè)計，在學(xué)習(xí)的過程中有三個字對我的影響很大。在我的作品《龍弦》中就融入了我個人對這三個字的理解！這個作品能得到能到國內(nèi)人認可，外國人卻看不懂，一下就把我驚醒了。傳統(tǒng)文化不是指老的，舊的文化，而是重生。不同的時代應(yīng)該有不同的時代的文化特征與氣息。了，而且文化的傳播不應(yīng)該局限在中國，而是世界。很幸運繼《龍弦》后的《山水之境》得到了德國IF獎的認可。因此也有了后來的作品。

《月老紅繩戒》

納金網(wǎng)：

    “我更喜歡往人文關(guān)懷這個方向去發(fā)展，因為它也是一種潛在的精神需求。”這是你曾經(jīng)說過的一句話。那么在你理解中，人文關(guān)懷是什么？跟你的的設(shè)計風(fēng)格（復(fù)古風(fēng)）有什么聯(lián)系嗎？

楊朝生：

    人文在我個人的意識里，它是社會文明發(fā)展的內(nèi)在表現(xiàn)。比如老弱病殘的弱勢群體，他們需要的不止是物質(zhì)上幫助，更多的需要是精神上的慰藉。再比如一種優(yōu)秀文化的消失，會需要一大批人去繼承與發(fā)展。當這些問題通過設(shè)計能得到解決的話，那么這樣的方式就是社會文明的體現(xiàn)。如果說有沒有關(guān)聯(lián)，肯定是有的。任何一種設(shè)計手法或是設(shè)計風(fēng)格，最終的目的都了解決問題或是表達某種思想，所以自然是有聯(lián)系的。

《龍弦》

納金網(wǎng)：

    在實際生活中你又是如何挖掘和發(fā)現(xiàn)你所理解的人文關(guān)懷的理念的？能否舉一個例子？

楊朝生：

    設(shè)計源于對生活的思考。所以用心去體會生活自然就會發(fā)現(xiàn)生活中的痛點。我個人很喜歡深澤直人的無意識設(shè)計，以及他對生活的態(tài)度。我有些作品就受到他的影響而啟發(fā)的?？梢耘e個例子！這是我乘坐公共交通工具的時候發(fā)現(xiàn)的一個問題。我們在乘坐公共交通的過程中，使用扶手會無意識地觸碰到別人的手，當自己的手被觸碰到的時候，會自然地縮會去，也正因為這個無意識的舉動遭成了尷尬的場景！就此問題設(shè)計了《防止尷尬的地鐵扶手》，這個作品也很幸運獲得臺北設(shè)計獎的認可。解決公共環(huán)境問題也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)，這是個人的理解。

《防止尷尬的地鐵扶手》

納金網(wǎng)：

    納金杯是納金網(wǎng)根據(jù)企業(yè)需求發(fā)起的設(shè)計大賽，對于此類賽事對工業(yè)設(shè)計師來說不僅可以提高設(shè)計水平，更能夠結(jié)交更多圈內(nèi)人，有助于彼此之間的思維碰撞。作為賽場上的老手，能否將你的經(jīng)驗傳授給納金杯的參賽選手？

楊朝生：

    賽場老手算不上了，我已經(jīng)接近兩年沒有接觸比賽了，所以也提不上什么好的建議！但是不論是人的物質(zhì)需求、精神需求還是社會需求都是要以人為本的，畢竟你最后的金主是人。所以好好享受生活，才有能力給別人提供更好的生活方式。

IF獲獎作品--《山水之境》